انا .... ستيف | كتاب ستيف جوبز

كتاب ستيف جوبز

كما ترسمه كلماته


نشأ جوبز في منزل العائلة التي تبنته في المنطقة التي صارت تعرف لاحقا باسم وادي السيليكون وهي مركز صناعات التكنولوجيا الأمريكية، التحق جوبز بالمدرسة فكان يدرس في فصل الشتاء ويذهب للعمل في الإجازة الصيفية، وشغف بالإلكترونيات منذ صغره فكان ولعاً بالتكنولوجيا وطريقة عمل الآلات، كانت أولى ابتكاراته وهو في المرحلة الثانوية عبارة عن شريحة إلكترونية، ورغم ضعف اهتمامه بالتعليم المدرسي تعلق ستيف بالمعلوماتية، وقام بدورة تدريبية لدى "إتش بي" الذي كان مركزها قريبا من منزله في مدينة بالو التو وهناك تعرف على فوزنياك ونشأت بينهما علاقة صداقة قوية. واللذان حققا معاً خطوات هامة في عالم التكنولوجيا بعد ذلك.
حمل من هنا 

 

روايه المليونير المتشرد

المليونير المتشرد

روايه المليونير المتشرد

فيكاس سوارا
بيع من هذه الروايه ملايين النسخ وبقيت لعده اشهر على لائحه الكتب الاكثر مبيعا
الروايه التى تحولت لفيلم سنيمائى نال ثمانى جوائز اوسكار
 حمل من هنا

 

  

 وللتحميل من موقع .4shared من هنا

 

                                             

روايه روميو وجوليت شكسبير

روايه روميو وجوليت

شكسبير

في مدينة "فيرونا" بإيطاليا، كانت تعيش أسرتان ثريتان هما: أسرة "مونتاجيو" التي ينتمي إليها "روميو"، وأسرة "كابوليت" التي ينتمي إليها "جولييت"..
وكان بين هاتين العائلتين عداء كبير، وصل إلى حد إراقة الدماء .. وكم شهدت شوارع المدينة من أنواع الشجار والمشاحنات والمعارك التي كانت تنشب باستمرار بين أعضاء العائلتين، بل وبين الخدم الذين كانوا يعملون لدى كل عائلة منهما ..
وفي إحدى الليلي، أقام اللورد عميد عائلة "كابوليت" حفلة صاخبة في قصره، حضرتها مجموعة كبيرة من النبلاء وعلية القوم، وأجمل الفتيات والسيدات .. وكان "روميو" يحب فتاة تسمى "روزالين" .. ولكنه كان حباً من طرف واحد .. إذ كانت الفتاة لا تهتم كثيراً بروميو ولم تبادله حباً بحب .. وكثراً ما حاول صديقٌ مقرّب لروميو اسمه "بنفولو" أن يثنيه عن هذا الغرام بدعوى أن هناك فتيات أجمل من "روزالين" بكثير يتمنين شخصاً نبيلاً مثل روميو ويخلصن إليه ..

 

 اترككم مع قصة حب انتهت بموت الحبيبين في احضان بعضهم

========================

لتحميل الرواية :

اضغط هنـــا

========================

اقراء عن 

تاجر البندقية لـــ وليم شكسبير فى هذه المدونه من هنـا

و 

كتاب عطيل مسرحية في خمسة فصول تأليف وليم شكسبير من هنـــا

و 

كتاب هاملت | شكسبير ( مسرحية ) من هنـا

 

 

جيفارا ( احلامى لاتعرف حدود )

جيفارا ( احلامى لاتعرف حدود )

ارنستو تشى جيفارا



ارنستو "تشي" جيفارا (14 يونيو 1928 - 9 أكتوبر 1967) المعروف باسم تشي جيفارا (Che Guevara)، أو التشي (El Che)، أو ببساطة تشي (Che)،(بالإسبانية: Ernesto 'Che' Rafael Guevara de la Serna)  ثوري كوبي ماركسي أرجينتيني المولد كما أنه طبيب وكاتب وزعيم حرب العصابات وقائد عسكري ورئيس دولة عالمي وشخصية رئيسية في الثورة الكوبية. أصبحت صورته المنمقة منذ وفاته رمزاً في كل مكان وشارة عالمية ضمن الثقافة الشعبية.

 

 

للتحميل

 الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث

 

 

الأبدية لحظة حب غادة السمان

الإهداء..

أهدي هذا الكتاب إلى الرياح لأنها حرّه.,

ولأنها " المؤنث"الوحيد الحرّ في مدائن ألف ليله وليله..

غاده السمان

      

للتحميل

مقتطفات من الكتاب 

ثمة فارق بين الكتابة بماء الذهب والكتابة بماء الروح !!!

.......................

أحبك لأنني أحبك , وقلبي يحدثني بأنك متلفي / روحي فداك عرفت أم لم تعرف 

........................

أفتقد ماذا ؟ لا أعرف الكلمة إذا كنت تعرفها أترك لك فراغاً 

لتكتبها هنا بخطك وحبرك ((............))

..........................

من ينسج هذا الحنين اليك في حنايا روحي أيها البعيد القريب ؟

لم أعد أعرف , هل أشتاقك , أم أحب نفسي كما كانت في 

زمانك ؟!

أأحن اليك , أم إلى وطن عشناه معاً وكان إمكانية تعايش 

عادل بين الطوائف .. خطوة نحو المحبة أي حضارة إنسانية ؟؟

أما زلت أحبك حقاً ,أم أحب عبرك ذلك الحلم , وتلك

الساعات الهاوية إلى المستحيل ؟؟

..........................

ها أنا أغادر قطار المكابرة وأعترف : لعلي أحبك!

عبر صلتنا أكتشفت كيف تستطيع مياه الشلالات 

أن تصعد ثانيةً إلى نبعها 

وكيف تبني الطيور أعشاشها على الغصن ذاته مرتين

وكيف ترجع الزهرة الذابلة في إنائها برعماً في الحقل

وكيف تتسلل قطرة العطرمن زجاجته الكريستالية

إلى الدورة الدموية لوردتها الأم

وكيف تنهض الأوراق اليابسة على الأرض 

لتغطي بخضرتها الربيعية الأغصان, وكيف يتأجج الرماد

جمراً....

معك تأملت الرمل الأزرق في ساعتي الرملية 

وهو يسقط من الأسفل الى الأعلى

معك إكتشفت كيف يغادر القلب

الحديقة الزجاجية للنباتات ليصير غابة مداريّة.

معك أدركت أنه ما الحب إلّا للحبيب الأخير 

وبك إكتشفت أن الربيع لا يأتي إلا إكراماً لسنونوة واحدة

.................................

الحب كالنار لا يحيا الا في حالة تأجج نشك في الحبيب دونما مبرر ونصدقه اذا نفى دونما مبرر - مارسيل بروست 

-------------------

الحب مخلوق مزاجي يُطالب بكل شيء ويرضى بأتفه شيء - مادلين دي سكوديري

--------------

من المستحيل ان تعرف ما تحبه حقا في الحبيب لان الحب موجه صوب معاملة الحبيب - بول فاليري

--------------

الانانية صفة تلهب الحب من تريد اطالة عمر الحب عليها اساءة معاملة الحبيب - اوفيد 

-----------------

لااريد ان اتسلق سلالم المجد اريد ان اسقط في هاويتك لاكتشف النجوم عن قرب

----------------

ثمة لحظات اركل فيها الكرة الارضية بقدمي ككرة قدم ولا ابالي اراقبها تتدحرج على السلالم المظلمة لتدخل مرمى الفتور 

-----------------

حبك سماء معبدة بالاسفلت 

-----------

ثمة ما يجعل حبك محبرة شاسعة اجهل كيف اخط كلمة الحرية بغير حبرها 

--------------------

احاول ان اتقن درس الحساب لأتعلم الجمع بيني وبينك والضرب عرض الحائط بكل من يريد قسمة حبنا 

-------------------

في الحب كل شيء حقيقي وكل شيء وهمي 

------

منذ اليوم الذي عرفتك فيه .. وانا اضحك وابكي في آن .. فنصف حبك ضوء والباقي ظلام !

------

احببتك لانك الركض المستمر خلف شارات الاستفهام المشعة 

------

لقد جربت الموت ولم يضايقني كثيرا .. الا ترى انني سجينة داخل جثتي 

------

لم يعد ثمة وطن او حبيب يستطيع تعليقي على حبال الذل والانتظار مثل ثوب نصف

مهترىء غسلوه طويلا بالمطهرات من الحياة والحب والشوق وشهية التحليق .. 

لانني حرة 

-------

احب طعناتك لانها لم تأتي مرة من الخلف !

-------

لم اعد اعرف هل اشتاقك ... ام احب نفسي كما كانت في زمانك ؟

-----

اما زلت احبك حقا .. ام احب عبرك ذلك الحلم وتلك الساعات الهاربة الى المستحيل ؟

-----

هذا العمر كله لا يكفيني لاقول كم احبك .. انه اقصر من ان يتسع للرحلة معك .. واطول من ان نقضيه في الفراق

------

ما أجمل ان أُلدغ مرتين من جحر حبك !

-----

معك العمر بطاقة بريدية ولكن بالبريد غير المضمون !

------

احاول ان اتقن علم الكيمياء لا فهم ما كان يحدث لي حين نلتقي مصادفة وتشطرني نظراتك مثل " ذرة " مسكينة 

-------

احاول ان اتقن علم التاريخ كي لا يعيد نفسه معنا بقصص الحب القديمة الخاسرة 

-------

معك .. الذاكرة طعنة خنجر مسموم في الظلام بين العينين 

------

منذ فراقنا ونحن نركض ونلملم عبثاً ذلك العمر المهشم بين الليل والليل بين 

والملح والجرح بين الافق والمقبرة بين الوسادة والكابوس .. وتعبنا من غربة 

تتشرد داخلنا .. تسافر في اوعيتنا الدموية وتركب قطارات نبضنا .. وتقطع 

تذكرة الى نخاع عظامنا وتنتحب في عمق اعماقنا 

------

انا مع الديموقراطية .. نعم بالتاكيد .. ولكن ماذا تفعل بمجنونة مثلي تصوت باستمرار لديكتاتورية حبك ؟

نوع الكتاب : خواطر

اسم الكاتبة : غادة السمان

عدد الصفحات : 216

سنة النشر : 1999

دار النشر : منشورات غادة السمان

امنياتى بقراءة ممتعة عوض

غير حياتك في 30 يوم د. ابراهيم الفقي

رائد التنمية البشرية
د. ابراهيم الفقي
غير حياتك في 30 يوم

يحتوي الكتاب على 15 مقولة من أقوال الدكتور إبراهيم الفقي, تتضمن قصص من الواقع وكيفية التعامل معها.                       



من أمثلة المقولات :
- نرى ما لا نريد و نريد مالا نرى فنفقد قيمة ما نرى و نضيع في سراب ما لا نرى كن حريصا ألا تفقد قيمة ما ترى.
-لولا وجود عكس المعنى لما كان للمعنى معنى.
-هناك أشياء و أشخاص و حتى أجزاء منا تسير معنا في رحلة حياتنا لغرض محدد و لفترة محددة و ليس لمصاحبتنا طوال الرحلة لذلك حان الوقت أن تدعهم و شأنهم.
-هناك أوقات نشعر فيها أنها النهاية ثم نكتشف أنها البداية و هناك أبواب نشعر بأنها مغلقة ثم نكتشف أنها المدخل الحقيقي.
-عندما لا تعرف ماذا تفعل يبدأ عملك الحقيقي و عندما لا تعرف أي طريق تسلك تبدأ رحلتك الحقيقية.

وكان يكرر في نهاية شرح كل مقولة بـ تذكّر
عش كل لحظة وكأنها اخر لحظة فى حياتك،
عش بحبك لله- سبحانه وتعالى-
وبالتطبع بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
وبأخلاق الرسل والأنبياء والصحابة والأولياء الصالحين
عش بالعلم والكفاح،عش بالفعل والالتزام
عش بالصبر والمرونة،وعش بالحب
وقدّر قيمة الحياة .

إبراهيم الفقي: أحد أبرز المدربين العالميين في مجال التنمية البشرية وتطوير الذات..
من أوائل من قام بتعريب تقنيات البرمجة اللغوية العصبية..
درب في محاضراته ما يربو على سبعمائة ألف شخص حول العالم..
رئيس مجلس إدارة المعهد الكندي للبرمجة اللغوية العصبية ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية..
نسال الله له الرحمة والمغفرة

ملحوظة / حجم الكتاب حوالي 30 ميجا نظرا لأن صفحاته كلها بالألوان وتحتوي على صور

                                                    التحميل

للمزيد من كتب الدكتور ابراهيم الفقى من هنـا

        

                                               
                                     
                                                عوض

القراءة السريعة

من أهم الكتب التى قرأتها، كتاب مهم لإكتشاف قدرات جديدة وكبيرة فى نفس الوقت لعقلك، فقد و هبك الله سبحانه و تعالى عقلاً ذو و ظائف و إمكانات جبارة يجب أن تستغل كل خلية من عقلك لإظهارها. هذا الكتاب يكشف لك من خلال بعض التدريبات البسيطة أنك تستطيع أن توفر ثلاثة أضعاف الوقت الذى تقضيه فى القرائة، بل ستجد نفسك أنه فى نفس الوقت الذى ستقرأ كتاب بشكل أسرع من ذى قبل أنك ستفهم هذا الكتاب بشكل أفضل و ستتغلب على حالات الملل التى طالما تصاحب طرق القراءة التقليدية.

إسم الكتاب: القراءة السريعة

مؤلف الكتاب : بيتر شيفلد و جريجورى ميتشل و قام بالترجمة أحمد هوشان

حجم الكتاب: 660 كيلوبايت

للتحميل : اضغط هنا

الـبـؤســاء - لـ فيكتور هوغو

الروايـــة

إن اهتمام فيكتور هوجو بالعدالة الاجتماعية واهتمامه بهؤلاء البؤساء واضح، لكن لم تكن رغبة فيكتور هوجو في تحسين الظروف للمواطنين العاديين في فرنسا التي جعلت هذه الرواية رواية عظيمة، إن البؤساء رواية عظيمة لأن فيكتور هوجو كان رومانسيا في قلبه، والكتاب مليء بلحظات من الشعر العظيم والجمال. إن فيه عمق الرؤية وحقيقة داخلية جعلت منه عملا كلاسيكيا لايحدده وقت، أحد الأعمال العظيمة في الأدب الغربي حتى اليوم بعد 150 سنة من كتابته، يظل كتاب البؤساء قصة قوية.

 

الأسم بالفرنسية : Les Misérables 

الأسم بالعربي : البؤساء 

رواية البؤساء للكاتب والشاعر الفرنسي فيكتور هيجو

أشهر الروايات التي حدثت في الشهر التاسع عشر 

وتنتقد هذه الرواية أو الكتاب الظلم الذي غدى في فرنسا بين سقوط نابليون في 1815 والثورة الفاشلة ضد لويس فيليب في 1823 ..

للتحميل : اضغط هنا

قصة الروايـــة
الرواية تحكي عن جان فالجان السجين الذي خرج من سجنه للتو وألقت به الأقدار لمقابلة الأسقف الطيب ميرييل الذي عامله أفضل معاملة وجعله يتجه إلى الحياة الشريفة وكان سبب تحوله إلى الخير فقام جان فالجان بتغيير أسمه وأصبح غنيا وكان يستخدم أمواله دائما في خدمة الناس إلى أن أحبوه وجعلوه عمدة لأحد المدن لكن الضابط جافيير كان مكلف بالقبض على هذا المجرم جان فالجان فظل يلاحقه طوال عمره ولم يقتنع انه أصبح شخصا أفضل ولم يهتم لأفعال العمدة القيمة في حق الناس ومن جهة أخرى يقوم جان فالجان بتربية الطفلة كوزيد اليتيمة التي ماتت والدتها بين ذراعيه وأوصته بإبنتها وتحبه كوزيد كأب له وتصدم عندما تعلم بحقيقة أنه كان مجرما في ما مضى....ويظل جافيير شبحا يهدد استقرار حياتهم....


اقراء ايضاً لفيكتور هوغو الضاحك الباكى فى هذا الموقع من هنــا

رواية الخبز الحافي "لمحمد شكري"

الخبز الحافي هي رواية من أشهر الانتاجات الأدبية للكاتب الراحل محمد شكري. كتبت سنة 1972 و لم تنشر بالعربية حتى سنة 1982 وترجمت إلى 38 لغة أجنبية

أتت الرواية لتحكي مأساة إنسان أبت ظروفه إلا أن يبقى في ظلمات الجهالة حتى العشرين من عمره فكانت حداثته انجرافاً في عالم البؤس حيث العنف وحده قوت المبعدين اليومي. لقد أتى النص مؤثراً حتى أن هذا العمل احتل موقعاً متميزاً في الأدب العالمي . وليس صدفة أن نشر بلغات أوروبية كثيرة قبل نشره بلغته العربي.

للتحميل : اضغط هنا

نهايه العالم يوم الجمعه 21-12-2012

أصدرت الجمعية الفلكية بجدة بيانا أوضحت فيه حقيقة ما يتردد في أروقة شبكة الانترنت حول أن الشمس سوف تطلق أشعة قاتلة وحدوث انعكس للمجال المغناطيسي يؤديان إلى انقراض البشر وتدمير الحضارة وفق ما تنبؤات شعب حضارة المايا القديمة .

وأوضح رئيس الجمعية المهندس ماجد بن محمد ابوزاهرة : إن الكثير من التنبؤات بنهاية العالم تركز ألان على مقولة أن الشمس تعتبر كأحد المصادر المحتملة لهلاك البشرية بدون وجود أي أدلة . ويعود الربط بين العام 2012 والأشعة الشمسية إلى أن الشمس سوف تصل إلى ما يعرف لدى الفلكين باسم ذروة النشاط الشمسي وهو أمر يتكرر كل 11 سنه وفي هذا التوقيت يتوقع أن يكون هناك نشاط اكبر للشمس وهذا التاريخ يوافق انتهاء تقويم حضارة المايا. وربما تكون هذه الحضارة القديمة قد فهمت بطريقة ما تغير الأقطاب المغناطيسية الشمسية كل عقد من الزمان . ولذلك فانه وحسب نبؤه المايا فان هناك طاقة شمسية هائلة سوف تقضي على البشر في 21 ديسمبر 2012 وهذا غير صحيح.

وبين ابوزاهرة : أن الإجابة الواضحة هي أن الانفجارات الشمسية الصادرة عن الشمس في حال قذفها باتجاه الأرض ربما تسبب في حدوث مشاكل ثانوية كالتأثير على الأقمار الصناعية والتأثير على رواد الفضاء الموجودون في مركبات حول الأرض أو في محطة الفضاء الدولية في حال لم يتم اخذ احتياطات السلامة. وهذه الانفجارات الشمسية ليست قوية كفاية لتدمير الأرض ولا حتى في العام 2012 ، ولكن وبعد مرور بلايين من السنين عندما تستنفذ الشمس كامل وقودها النووي وتصبح عاجزة عن إنتاج الطاقة ( الحرارة والضوء ) وتتحول الشمس إلى نجم جديد يدعى العملاق الأحمر وربما يكون ذلك وقت عصيب لسكان الأرض. وهناك إمكانية لحدوث العديد من الانفجارات من نوع اكس أو تعرض الأرض لسلسة من قذائف الكتل الاهليجية وأشعة اكس ولكن يجب أن نعلم بان أيا منها لن يكون قويا ليتغلب على المجال المغناطيسي والغلاف الأيوني والغلاف الجوي السميك حول الأرض.

إن الانفجارات الشمسية التي تتسبب في الدمار تم رصدها في نجوم أخرى . ففي العام 2006 استطاع المسبار (سويفت ) التابع لوكالة الفضاء الأمريكية ناسا من رصد اكبر انفجار نجمي يتم رصده وقع في النجم (بيغاسي 2 ) على بعد 135 سنه ضوئية حيث تحرر عن الانفجار طاقة تعادل 50 مليون تريليون قنابل ذرية . وهذه الطاقة كافية لإزالة كافة أشكال الحياة على الأرض إذا قامت شمسنا بإطلاق أشعة اكس بنفس الطاقة باتجاه الأرض. ولكن الشمس ليست مثل النجم (بيغاسي 2) فهو نجم عملاق احمر ويوجد نجم آخر رفيق له يدور حوله في مدار قريب منه جدا يعتقد إن هذا النجم كان هو المتسبب في حدوث ذلك الانفجار المروع. ولكن حقيقة شمسنا أنها نجم مستقر فهي لايوجد لها نجم مرافق لها كالنجم (بيغاسي 2) ، والشمس يوجد لها دورة نشاط يمكن التعرف على توقيتها ( حوالي كل 11 سنه ) ولا يوجد أي دليل بان شمسنا ساهمت في حدوث أي حالات انقراض في السابق .و على الرغم من التقدم في وسائل الرصد الفلكي إلا أن علماء فيزياء الشمس تفاجأوا بالنقص الحاد في النشاط الشمسي مع بداية الدورة الشمسية الجديدة الرابعة والعشرون وهذه الأفكار تغاير ما تم التنبؤ به في العام 2006 حول وجود نشاط كبير للدورة الشمسية الجديدة.

أما حول انعكاس المجال المغناطيسي حول الأرض فأوضح ابوزاهرة : بأنه تم ربط انقلاب المجال المغناطيسي بالعام 2012 أيضا. فهناك من يعتقد انه مع نهاية تقويم حضارة المايا القديمة في ذلك العام سوف تحدث حوادث مفاجئه سوف تقضي على الحياة على الأرض منها انعكاس المغناطيسي للأرض وهو ينضم إلى خرافة كوكب نيبرو وخرافة الأشعة الشمسية وأنها جميعا سوف تتسبب في القضاء على كافة الكائنات الحية .

إن انعكاس المجال المغناطيسي للأرض أمر حقيقي والمقصود به أن القطب الشمالي و القطب الجنوبي يأخذ كلا منهما مكان الآخر وهذا الأمر يحتاج لحدوثه الآلاف من السنين. إن احتمالية بان المجال المغناطيسي قد ينعكس ظهرت للمرة الأولى في مطلع القرن الثامن عشر وفي ذلك الوقت لم يكن العلماء يفهمون المجال المغناطيسي للأرض بشكل كافي ، لذلك لم يتم الاهتمام بفكرة انعكاس المجال المغناطيسي واستمر ذلك حتى الخمسينيات من القرن الماضي حيث بدأ العلماء بدراسة مهمة حول هذا الموضوع. ولم يتوصل العلماء إلى إجماع في السبب الذي يؤدي إلى الانعكاس في مواقع الأقطاب المغناطيسية للأرض. فهناك من يعتقد انه تأثير طبيعي لحقل المغناطيس للكوكب . وهؤلاء وضعوا فرضيتهم على أن ميل خطوط المجال المغناطيسي للحركة ويعتقد بأنها تصبح قلقة بشكل كافي ليحدث لها انقلاب.

ومن اجل فهم اكبر لهذا الآمر قام العلماء بدراسة انعكاس المغناطيسية التي حدثت سابقا . وهذا ممكن بسبب أن الانعكاسات تم تدوين حدوثها. واكتشف العلماء بان المجال المغناطيسي انعكس الآلاف المرات ، وأيضا اكتشف العلماء تدوين لحدوث الانعكاس موجودة على أرضية المحيط.  

مشاهد من فيلم نهاية العالم
 

 


منقول .....

تحميل كتاب معجزة القرآن الكريم لـ الشيخ محمد متولى الشعراوى

كم هو من الرائع متابعة عظمة ديننا الإسلام وإعجاز الخالق المبدع في الكوّن وكما هو مؤثر أن ينقلك الشيخ محمد متولي لشعراوي رحمه الله في كتاب الله عزوجل من خلال أسلوبه السهل الممتع لنتفهم حقيقة ديننّا الرائع ونفهم بالدليل القطعي والأسلوب المميز لماذا القرآن معجزة خالدة وباقية

أضع بين أيدكم السلسلة الكاملة لكتب

معجزة القرآن الكريم 

 

 

 

كتاب رائع من مجموعه كتب الشيخ الشعراوي
بعنوان معجزه القرآن

اقدم ليكم الـ 4 طبعات من الكتاب ومعلومات

الجزء الاول :
الصيغه : pdf
الحجم : 6.02 MB
سنه الطباعه : 1993
عدد الصفحات: 136 صفحه
للتحميل من هنــــــــــــــا
الجزء الثاني :

الصيغه : pdf
الحجم : 4.85 MB
سنه الطباعه : 1993
عدد الصفحات: 132 صفحه
للتحميل من هنــــــــــــــا

الجزء الثالث :

الصيغه : pdf
الحجم : 6.17 MB
سنه الطباعه : 1993
عدد الصفحات: 160 صفحه
للتحميل من هنــــــــــــــا

الجزء الرابع :

الصيغه : pdf
الحجم : 5.88 MB
سنه الطباعه : 1993
عدد الصفحات: 164 صفحه
للتحميل من هنــــــــــــــا

 



تحميل كتاب (الخالدون مائة . أعظمهم محمد رسول الله - صلى الله عليه و سلم) لــ مايكل هارت وترجمه انيس منصور

بالـتأكيد العديد والكثير من المسلمين قد سمع عن كتاب  الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله  والذي وضع سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الصدارة  كأول

وأهم شخصية لها دور في البشرية ولله الحمد والمنّة نحن كمسلمين لا نحتاج لهذا الكتاب حتى

  نعرف شرف ومكانة وعظمة رسولنا الكريم أشرف الخلق والمرسلين ولكن كان له الآثر الكبير في نفوس الغربيين لآن مؤلفه  كاتب عالمي معروف وغير مسلم فشهد شاهد من اهلهم عن مكانة سيد الخلق العظيمة  وفضله على البشرية جمعاء

لمحة عن الكتاب

                                 

لقد اخترت محمداً (صلى الله عليه وسلم ) في أول هذه القائمة ،ولابد أن 

يندهش كثيرون لهذا الاختيار ومعهم حق في ذلك، ولكن محمداً عليه 

السلام هو الإنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحاً مطلقاً على 

المستوى الديني والدنيوي ،وهو قد دعا إلى الإسلام ونشره كواحد من 

أعظم الديانات ،وأصبح قائداً سياسياً وعسكرياً ودينياً، وبعد ثلاثة 

عشر قرناً من وفاته فإن أثر محمد (عليه السلام ) لا يزال قوياً متجدداً

هذا ما يؤكده الكاتب الكاتب الأمريكي مايكل هارت

                                                                        
                                     

لتحميل الكتاب على الرابط التالى

http://www.4shared.com/file/32553203/58ffa046/a3zm.html

كتاب التفسير التوحيدي لـ د. حسن الترابي( الجزاء الاول)

التفسير التوحيدي( القسم الأول)

التفسير التوحيدي( القسم الأول) * د. حسن الترابي التوحيد في الدين هذا اجتهاد في تفسير القرآن، تأسس منهجه على التوحيد الذي يقوم به كل أمر الدين وتتأصل كل شعابه عليه فالإيمان بالله الواحد وحدة مطلقة منزهة عن كل مثال أو شبيه هو أصل الطمأنينة التي تحفظ المؤمن من كل اضطراب يرى الوجود متفرقات لا حصر لها من أشياء وقوى في السموات والأرض والطبيعة، على امتداد عالم الشهادة، أو تبصر الأرض شتاتاً من أقاليم مختلفة عبر المشارق والمغارب أو زماناً متعدداً متبايناً عبرالقرون والسنون سابقها ولاحقها، أو مشاكسة لمختلفات الحياة في خاصة شأن الإنسان وعامة شؤون المجتمع. ففي أصل الفطرة الأولى لنفس الإنسان إمكانات الإيمان والتوحيد والتقوى وفي وجدانه عقيدة وحدة ملهمة، ولكنها عرضة لفتـنة الضلال والفجور واضطراب الشرك واحتراب الشهوات، إلا إذا اسعفته بمتاب أصول الإيمان الأزلية فتطمئن نفسه فيؤمن ويتـقي. والإنسان بحواسه وانفعالاته ورؤاه يمكن أن يتوقف عاكفاً على بعض ظواهر الطبيعة ولا يوحِّد شتاتها ومتفرقاتها إلى الله الواحد الخالق فوقها. لكن عقيدة التوحيد تلهم الانسان حيثما تأمل الظواهر في الطبيعة او المجتمع او أعمل حواسه حيثما رأى أو سمع يتبين آيات الوحدة من وراء أستار الطبيعة وحجب الحادثات، مهما تكثـفت أشكالها وتكاثرت أعيانها، ويردها جميعاً إلى الخالق الواحد، فيتذكر ويتعمق ويطمئن إيماناً. فالإنسان وما حوله في الطبيعة قد يزكو بأصل الفطرة الأولى وينتهي إلى الإيمان بالله الواحد، ويوحد حياته باطناً فكراً وعاطفة وظاهراً حساً وعملاً ويسلمها كلها موحدة إلى الله، دوافعا ومقاصد وحركة وآثاراً. والإنسان ـ كذلك ـ في علاقته بالمجتمع، قد يستشعر أنه خلق فرداً واحداً مستقلاً، يقوم بنفسه ليكسب كسباً لذاته، ولكنه ـ أيضاً ـ قد يتصل بما حوله ويجد الوحدة التي تصله بالقربى عبر الأسرة والأهل والقوم ثم بالبشر كافة عبرالجوار بالوطن والإقليم وبالأرض قاطبة. والإنسان وما حوله يتحرك في الزمان موحداً سيرته فيصل أول عمره بآخره علماً وتجربة وعبرة وذكريات وآمالاً، ويربط نفسه بتأريخ المجتمع سلفاً وخلفاً له، وبالإنسانية حوله ماضياً ومستقبلاً، وهو في كل ذلك يصل دنياه بآخرته ابتلاءً وتكليفاً وخطة وسعياً نحو الأزل حيث الرجعى إلى الله مسؤولاً مجزياً. فالإنسان واحد بفطرته يخرج بإيمانه من الشهادة إلى الغيب ومن الدنيا إلى الآخرة، مستشعراً بهذه التذكرة وذلك الانفعال أن الوجود متحد لديه، صوراً ونظاماً وأفراداً وإنساناً وأماكن وعالماً وأزمنة وأزلاً، كل ذلك آية هادية لله الواحد. ثم ان الله ـ سبحانه وتعالى ـ الذي خلق الإنسان بأصول الوحدة مركوزة في نفسه، قد يسر له سبل القربى إلى الوحدانية المطلقة، ببعث الرسالة المتعاقبة التي حملها الرسل تترى، وإنزال الكتاب يجدد اللاحق السابق، وبالصلاة الواصلة دائما بالله. ومهما فتن الزمانُ الإنسانَ بعد عهد الرسل (عليهم الصلاة والسلام) والكتاب وتقادم عليه الوصل وتطاول الأمد فنسى الهدى وانقطع بعالم الشهادة والدنيا عن آيات الله، بل إذا تعامل مع الرسالة والكتاب تزويراً وتحريفاً وقامت كل حياته تعبيراً عن انصرافه عن أصول الوحدة في الدنيا وعن أصول الرسالة فإن الله قد يمن عليه بالتوبة فيعود ويجدد نفسه ويحيي الأصول ويتذكر صلته بالله والرسالات والكتب ويبقى ثابتاً موحداً السماء بالأرض والغيب بالشهادة والدنيا بالآخرة. القرآن موحداً للكتب الأولى وسيرة الرسالة لقد أنزل الله القرآن المجيد، خاتماً للكتب التي وعد الله بها الإنسان منذ هبوط آدم عليه السلام أن تظل تتنزل عليه الآيات التي تصل بالله الواحد وبالغيب هدى واحد المغزى عبر قرون ذرية آدم وأممها. وقد نزل القرآن موحَداً إلى الكتب الاولى ومُصَدِقاً للكتب بين يديه ومهيمناً، ولم ينزل القرآن ألواحاً أو كتاباً أو جملةً واحدة ولكنه رتل ترتيلاً ليتوحد مع سيرة النبي الخاتم صلى الله عليه وآ له وسلم ورسالته في البلاغ والبيان قولاً وعملاً، عبر حياته وحياة أمة الجماعة المسلمة التي يقودها إذ تـفاعلت واتحدت كلها مع القرآن، فهو يهديها ويعملها ويزكيها ويعظها ويقوِّمها حيث تخطئ ويصدقها ويدفعها حين تصيب، يتنزل أحياناً قبل حركتها وأحياناً بعد حركتها، وأحياناً أثناء حركتها فأصبحوا يتلون القرآن ويتلون رشده علماً وعاطفةً ويتلون هديه قولاً وعملاً. وقد مثل الرسول صلى الله عليه وا له وسلم ومن معه من المسلمين شبكة إنسانية مُوَحَدة تتحرك وتتناصح وتتعاون بدءاً من الرسول صلى الله عليه وا له وسلم إلى ذوي قرباه وأهله ثم أصحابه ثم من يواليه هجرةً ونصرةً، ثم من حوله من أبناء أمة الإسلام رجالاً ونساءاً.ان سنة الله ـ سبحانه وتعالى ـ في الهدى وسنة الرسول صلى الله عليه وا له وسلم في أمانة الرسالة وسنة الصُحْبةِ المسلمة في الطاعة صارت كلها سنة واحدة متحدة بالقرآن. القرآن آية لوحدانية الله لقد جاء القرآن آية لوحدانية الله، لا بدعوة نصوصه فحسب، بل بوحدتها، فكما يري المؤمن في سلامة السموات والأرض من الاضطراب والفساد نفياً للشرك وآية للتوحيد (لو كانَ فيهما ءالهة إلآض الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عم ا يصفون) وكذلك يري المؤمن وحدة الله جالية في وحدة القرآن ونظامه (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عندغير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) فآيات القرآن في وحدة، مهما تكاثرت وتنوعت فيها الألفاظ والمعاني. أما لفظ القرآن فهو بلسان عربي مبين. والعربية موحدة الأصوات والجذور، لا تضطرب مختلطة بأصول من لغات وألسنة شتى. وعربية القرآن أجلى وحدة واتساقاً من كل كلام عربي. وأما معاني القرآن فهي موحدة آيات وسوراً، ووحدة الآيات المتلوة في كتاب الوحي تتداعى مع وحدة آيات الله المجلوة في كتاب الكون والحياة والوجود، كما يجدها الإنسان في فطرته وفكره، فالآيات في القرآن تتوارد وتصل مظاهر الخلق المتكاثر في الكون المشهود بأحوال الحياة الإنسانية المختلفة وحقائق الوجود مخلوقا وخالقاً فالآيات تتوارد بكل ذلك موصولة معانيها موحدة مغازيها. المدخل التوحيدي لتفسير القرآن إن خير اتصال بالقرآن هو التفسير التوحيدي الذي يتم عبر أصول هذه الوحدة الشاملة، وحدة الله المطلقة التي لا تتعرض لشبهة، ووحدة كلامها التامة التي لا يعتريها اختلاف، ووحدة القرآن محفوظاً لا يُحر ف ولا يُضَيع كسالف الكتب. ثم وحدة الإنسان في فطرته وحواسه بالخلق الموحد في الكون والبشر، ووحدة حياة الإنسان عبر ظروف وصروف المكان والزمان ووحدة الغيب والشهادة، ووحدة الرسل والرسالات والكتب ووحدة هدى الدين مهما تقلب الإنسان بين فتنة النسيان والذكرى أو الهوى والهدى ووحدة المصير والرجعى إلى الله. فالتفسير التوحيدي اجتهاد تحركه العظة والعبرة بما سلف في التراث الإسلامي، استدراكاً للقصور الذي غلب كثيراً، وللتـقادم الذي وقع عامة، فغمت بذلك الوحدة في فهم القرآن قواماً لحياة الإنسان. ومهما حفظ نص القرآن في الكتب والقلوب، فالإنسان عرضة لأن يتـقدم أحياناً نحو القرآن بزاوية خاصة من زوايا التوحيد، ينفعل بها وينحصرحولها بما خصه الله من ابتلاء وبيئة وثقافة وكسب، ولذلك إنما تبدو العلة في كثير من مناهج التفسير المعهودة من حيث إنها فرطت في توحيد كلمات القرآن وآيه وسوره وتوحيد أصواته ومعانيه، إلى سالف التدين التأريخي ثم إلى واقع الخطاب المستمر منذ عهد التنزيل أبداً إلى حاضر حياة المسلمين والناس في الأرض وتوحيد أحكام شرعه وتكاليفه للإنسان مع أحكام قدره في الطبيعة، وتوحيد حقائق الغيب فيه إلى حق عالم الشهادة. وعموماً تعبئة كل معارف الإنسان وعلومه ومشاعره وتجاربه معاً نحو الاتحاد مع القرآن والقربى من الله. التفسير التوحيدي وتراث علوم التفسير لقد توجه بعض المفسرين الأُول بتقدير عظيم نحو سنة صدر تأريخ الإسلام المثالية وأشفقوا من نزوله تجربة خلفهم في التأريخ عن ذلك المثال درجة أو درجات فاتخذ أولئك المفسرون أسباب نزول الآي وأقوال السلف من الصحابة والتابعين والسابقين مدخلهم الأساس إلى فهم القرآن المروي المأثور ولذلك ربطوا معاني القرآن بحيثيات الواقع قبل النزول مما ترويه قصص التأريخ الجاهلي أو تحكيه آثار الديانة الكتابية السائدة عندئذ لاسيما تدين بني إسرائيل والنصارى المتـنفذ حول جزيرة العرب، وبذلك حوصر كثير من معنى القرآن إلى فهم تأريخي لا يناسب توحيد القرآن هدياً أبداً وحفظه كتاباً خالداً إلى كل زمان ومكان، بل ينقطع عما يتجاوز ذلك بالأسباب الموضوعية لتطور الحياة. وكم من مفسر عاش ـ من بعد ـ تجربة إقبال الأفواج من الشعوب والجماهير على ملة الإسلام، تتبين هدى التعاليم القرآنية وتتحرى إتباع الأئمة الهداة في تنزيل القرآن على مسالك حياة الناس أفراداً، فانفعل المفسر بثقافته الفقهية، ليدور مع الأحكام العملية في آيات القرآن، وانحصر جهده وانقطع عن النظر الشامل للكتاب، الذي جاء شاملاً موحدا ً لحياة الإنسان الفردية الخاصة ولحياته العامة في المجتمع، ولما ضل مجتمع المسلمين عن رشد الحياة العامة ـ في القرآن ـ وعلاقاتها الاقتصادية والاجتماعية الكلية، وانحسر التدين ليتركز على الحياة الخاصة، لم يتبصر فقهاء الإسلام ومفسرو القرآن لاستدراك الخلل ومعالجة المرض، بل تركز الهم عند غالب الفقهاء على فرعيات شعائر الفرد وفرطت وحدة الحياة بالقرآن. ومن المفسرين ـ كذلك ـ من انشغل بالثغور الثقافية للأُمةِ وانفعل باتساعها المضطرد حيث سادت قضايا علم الكلام والمنطق والفلسفة، التي غزت مع غزو الإسلام للمجتمعات التي تحمل الثقافات الهيلينية، فعكف لمعالجة ما أثاره الوافد من قضايا ومشكلات فكرية، مكرساً خطابه لآي القرآن لتلك الزاوية، منقطعاً بها عن سائر العلوم وعن الواقع. وإذ دخل غير العرب في الإسلام وأصبحوا السواد الأعظم لأُمته، وانتشرت كذلك علوم اللغة العربية ليتعلمها القادمون العجم، انصب اهتمام بعض المفسرين على مسائل اللغة في بيان معاني الكلمات وتصاريفها ووجوه التعبير نحواً وبلاغة وإشارات للتأويلات والإعجاز فخفت واختفت ـ من بعد ـ معان جليلة لا يجد لها المفسر مدخلاًعبر المعالجات المشغولة بعلوم اللغة والبيان. ولما استشرى وغلب الفقه الظاهر وتكاثفت تفاصيله التي تعالج الظاهر من سلوك المسلم، قام فقه الباطن مستدركاً على ذلك الغلو الظاهري بالحركة الصوفية. وقد بدأت وهي تـنشد استكمالاً لتوحيد التدين عبادة لله الذي يبصر القلوب من وراء مرأى الصور، ولذلك انصرف بعض المفسرين عن الوقوف عند ظاهر تعاليم القرآن حول سلوك الإنسان وكلامه ومعاملاته ونزلوا فقط إلى شعاب الإيمان وإلى وقع القرآن على نفس الإنسان تأملاً وتذكراً وخشوعاً واستغرق بعضهم في أعماق الباطن حتى انقطعوا عن وحدة الإنسان العابد بكل نفسه لله الواحد السميع البصير. وفي عهد متأخر نشطت وراجت علوم الطبيعة والمجتمع، فتحرك مفسرون يكادون ينحصرون في آيات الطبيعة، وكأن القرآن رسالة لأحكام الله وأقداره في طبيعة الأشياء عبر السموات والأرض وعوالم الإنسان والحيوان، فقصر إسهامهم عن الرعاية الحق لرسالة القرآن في سوق الآيات من المطبوع المسير من أشياء الكون إلى الإنسان ـ محل خطاب الرسالة ـ ولتسوقه للإيمان بحقائق القدر المغيب وليسلم طاعة لأحكام الله في المشروع له وحياً المخير فيه أمانة. لقد شهدت تجربة النهضة الإسلامية الحديثة تأملاً منبسطاً مشرفاً على ظلال القرآن بأشد مما ينظر إلى ذات النص بهموم علوم التفسير ومناهجه، وقد أقبل عليه مفسره بثقافة واسعة وتجربة غنية ونفس شفافة وقادة بالموهبة والفن ولكن بانفعال عظيم بواقع أزمة المسلمين العامة، وواقع محنة حركة الإسلام الخاصة، وتصوب جل ذلك التأمل نحو الحاكمية قضية واحدة اعتبرها أساس الأزمة فغطت بأثرها كل ظلال مؤلفه العظيم. الأزمة اليوم في مناهج التفسير هكذا جرت مصائر مناهج التفسير والمفسرين مع مصائر سيرة أمة الإسلام في التأريخ ومهما قصر بعض المفسرين بتصويب المنهج والنظر إلى هم مخصوص بعلم غالب عن المنهج التوحيدي الشامل لفهم القرآن ومهما بدا كسب بعضهم غريباً بعد تطور العلوم لدى الإنسانية وتقلب الهموم لدى الأمة التي يخاطبها القرآن فقد انحشدت ـ بفضل الجهد العظيم الذي بذله علماء التفسير ـ انحشدت ذخيرة عظيمة من تراث التفسير جزاهم الله خيراً عن تركتهم للخلف. لكن قرون الخلف في ابتلاء متجدد وتحديات متصلة متقلبة، فالذين جمدوا أو انحطوا كان لهم خير فيما حفظ من تراث، لكن الذين غشيتهم تذكرة وتوبة ونهضة، فإنهم يرون العلل التي أصابت فقه القرآن وتفسيره، أو يدركون المسافة والبين إذا قارنوا التفاسير القديمة بحاجتهم الحاضرة لفقه القرآن. فالأزمة اليوم في فقه القرآن في التباعد عن التوحد بين مجتمع المسلمين والقرآن، وفي استشعار المسلم المعاصر أن بعض آي القرآن محفوظات مقدسات لكنها ملفوظات لا يبلغ فقه مغزاها ومقطوعات منبتة لا تبدو له بينها علاقة اتساق ومجردات لا تتنزل بهديها في علمه وبمغازيها في واقع حياته الحاضرة، وكثيراً ما ترتب عن ذلك عزل القرآن عن المسلم قراءة، بالمعنى الذي يحمله تصريف كلمة إقرأ في اسم القرآن، إذا بلغ المسلم الجهد في قراءته زيادة عن قرأ بالمد والنون فهو قرآن، أو عزل القرآن عن حق تلاوته في حياة المسلم، بالمعنى الذي يحمله تصريف كلمة تلا إذا بلغ الجهد في فعلها تمام الاتباع. وتلاوة المسلم للقرآن باللسان لفظاً للكلم، وبالجنان فهماً لمعناها وبالجارحة عملاً بمقتضاها. هكذا هجر القرآن واقصى من العلم ورفع عن سيرة الحياة فتطورت بمعزل عنه، أو عادت إليه بمتاب أجيال من المسلمين بعد اغتراب عن جملة مقاصد الدين وسلوك التدين ولكنها لم تستطع ان تقرأ القرآن في ضوء خبرتها الاجتماعية وكسبها من العلم. إن هذه الأزمة هي الأكبر في حياة المسلمين والوعي بها هو الذي يعين ويدفع نحو التماس التفسير التوحيدي للقرآن، بما يعيده بياناً وهدىً في علمهم، وبما يوحد إيمانهم وسلوكهم وقعاً على الحياة الموحدة كلها عبادة لله الواحد. أما غير المسلمين فقد فتن كثير من علمائهم ومستشرقيهم بتوالي الآيات متنوعة المعاني والمغازي والقصص ولم تعنهم كتب التفسير المنقول والقديم على الفهم التوحيدي الذي يشرح الاتساق والاتحاد بين الآيات في محيط السورة ويبين خطاب القرآن وحياة الإنسان عبر العصور وتوهم غالب أولئك الأجنبيين عن ملة الإسلام ولسان القرآن أن القرآن عضين لا تقوم فيه تراتيب محكمة تامة بين الآيات والسور ولم يروا فيه الا مقطوعات لا تكاد تقوم بينها رابطة. ليس هناك حتى الان موقع للتحميل المجانى للتحميل من موقع نيل وفرات سعر الكتاب 23.75$ من هنا مع ودى عوض

اختراق حسابات لنائب رئيس الوزراء الإسرائيلي

 

اختراق حسابات لنائب رئيس الوزراء الإسرائيلي

رغم أن شالوم لا يملك متابعين كثيرين فإن أهمية الاختراق تنبع من أهميته السياسية (ذي نيكست ويب) أعلنت مجموعة من قراصنة الإنترنت تطلق على نفسها اسم "زي كومباني هاكينغ كرو" (ZCompanyHackingCrew) أنها نجحت في اختراق عدة حسابات شخصية لسيلفان شالوم نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر ويوتيوب إضافة إلى مدونته الشخصية وبريده الإلكتروني وهددت بتسريب رسائله. ويرى موقع "ذي نيكست ويب" المختص بأخبار التكنولوجيا، أن نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي رغم أنه قد لا يكون له متابعون كثر على مواقع التواصل الاجتماعي فإنه يظل شخصية سياسية مهمة وذا صلة بجهات اتصال حساسة. ولذلك فإنه إذا وصلت المجموعة إلى رسائله الإلكترونية، فإن الضرر الحقيقي سيظهر لاحقا. إضافة إلى أن المجموعة -واختصارها بالحروف "ZHC"- تقول أيضا إنها حصلت على رقم هاتفه الشخصي. ففي تغريدة لها على حسابها على تويتر قالت المجموعة "إذن من يريد رقم الهاتف الشخصي للسيد الشرير سيلفان شالوم نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي؟". وبدءا من صفحة شالوم على فيسبوك نجد أن المجموعة استبدلت الصورة الرئيسية في حسابه ووضعت صورة لشاب فلسطيني ملثم يلوح بالمقلاع وخلفه جانب من العلم الفلسطيني مع عبارة "فلسطين حرة" مع شعار الهلال والنجمة الذي ربما يشير إلى علم تركيا، في حين بقيت الصورة الشخصية لنائب رئيس الوزراء والمعلومات الخاصة به دون المساس بها، ربما لتؤكد المجموعة لزائري الصفحة -الذي يصل متابعيه فيها إلى 979 شخصا فقط- بأنها لشالوم ذاته. حساب شالوم على تويتر ضم العديد من التغريدات التي تنادي بوقف الاحتلال (ذي نيكست ويب) تويتر أما حساب شالوم على تويتر فهو على النقيض من ذلك حيث لا يزال مليئا بالتغريدات التي يبدو بوضوح أنها ليست صاحبها، فبينما يظهر أنه استطاع استرجاع فيسبوك إلا أن حسابه على تويتر لا يزال تحت سيطرة المجموعة، فقد ظهرت على الصورة الرئيسية على الحساب صورة شالوم واسمه مع الجملة التالية "كانت هذه الصفحة الرسمية لنائب رئيس الوزراء الإسرائيلي والآن فإن ZHC هنا..."، وتظهر في الخلفية صورة للافتة كتب عليها "أوقفوا قتل الناس أيها الملاعين". وتقول إحدى التغريدات على حساب شالوم بالإنجليزية "حرروا فلسطين، انهوا الاحتلال، أوقفوا قتل الفلسطينيين الآن"، وتضيف إن "النخبة السياسية العالمية لا تهتم بالشعب. فهم يهتمون فقط بالثروة والقوة! نحن لدينا القوة الآن. نحن الشعب!". وحسب ما يظهر على الصفحة فإنها كانت تضم 424 تغريدة، ويتبعها 169 شخصا فقط، حتى كتابة الخبر. كما يبدو أن حساب نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي على موقع يوتيوب لمشاركة مقاطع الفيديو لا يزال كذلك تحت سيطرة القراصنة، وهو مثل بقية حساباته الأخرى لا يملك الكثير من الأتباع. وأسفل الصورة الرئيسية للصفحة جاءت عبارة "سيلفان شالوم اُخترق من قبل ZHC". والأهم من ذلك أن المجموعة بدأت برفع الفيديوهات الخاصة بها على حساب نائب رئيس الوزراء على يوتيوب. الصورة العلوية لمدونة شالوم والسفلية لحسابه على يوتيوب بعد اختراقهما (ذي نيكست ويب) اختراقات أخرى وأخيرا وليس آخرا اخترقت المجموعة مدونة نائب رئيس الوزراء على موقع "بلوغر"، وهذه تعد أكبر ضربة لشالوم بين كل الاختراقات السابقة، وفي بداية الأمر استخدمت المجموعة ضمن الصفحة الرئيسية في مدونته ذات الصورة التي استخدمتها في فيسبوك، ووضعت جملة تقول إن "العالم يقف ضد إسرائيل الصهيونية.. سحقا لك إسرائيل ولتحيا فلسطين". ثم غيرت شكل المدونة كليا في وقت لاحق فأصبحت ذات خلفية سوداء مع عبارات عديدة تدين إسرائيل وتمجد فلسطين وتنادي بحريتها. كما أشارت المجموعة إلى اختراق حسابه على موقعي لينكدإن للمحادثة وبيكاسا لمشاركة الصور. ويبدو من كل تلك الاختراقات السابقة أن نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي استخدم ذات كلمة المرور في جميع حساباته، حسب ما يرى موقع ذي نيكست ويب. وقد هددت المجموعة بأنها ستنشر غدا الخميس جميع أسماء جهات الاتصال لشالوم، والوثائق والرسائل الإلكترونية حيث تقول إنها اخترقت بريده الإلكتروني على حساب جيميل. يذكر أن مجموعة قراصنة أنونيموس كانت أعلنت تضامنها مع قطاع غزة وأطلقت حملة لاختراق مئات المواقع الإسرائيلية أسمتها "العملية إسرائيل" (#OpIsrael). لكن مجموعة "ZHC" نأت بنفسها عن أنونيموس وقالت "نحن لسنا أنونيموس. نحن نعمل معهم على بعض المشاريع لكننا فريق منفصل كليا"، كما أكدت أنها ليست طرفا في أي حرب إلكترونية، وأنه "تم اختراق سيلفان شالوم لإظهار التضامن مع غزة وفضح الممارسات الإسرائيلية الوحشية". وكانت أنونيموس هاجمت بدورها مئات المواقع الإسرائيلية، وقالت الأحد الماضي إنها سربت أكثر من ثلاثة آلاف اسم وعنوان منزل ورقم هاتف لمتبرعين يدعمون إسرائيل. كما أعلنت مجموعة باكستانية من القراصنة اختراقها صفحات إسرائيلية تتبع مواقع شهيرة مثل أمازون ومايكروسوفت وكوكاكولا وإنتل وفيليبس وويندوز وماستر كارد وسيتي بانك وغيرها الكثير. ويرى موقع ذي نيكست ويب أنه بغض النظر عما تقوله مجموعة "زي كومباني هاكينغ كرو" فإن هجماتها تلك جزء من صورة أكبر، وهذه الصورة هي حرب إلكترونية ضد إسرائيل. المصدر:الجزيرة

إقتباسات للكاتبة / آيات محمود

  

   شعور جميل !

شعور جميل ..

أن تكون فى

 حياة حبيبك شيء مهم  ♥

و لكن الأجمل ..

أن تكون في حياته أنت الأهم  ♥

______________

♥  آيات محمود ♥

  حلاوة حضورك

لو علِم العالم حلاوة حضورك ..

لـ تقاتل الناس من أجل ..

حبّات مِنك ♥

  سئمتُ نُضجاً

سئمتُ نُضجاً لوثَ أحلاميّ الورديّة بــ ..

أسود الواقع / و رُماديات الظروف !!

   كُن أنتَ !

من رابع المُستحيلات ..

أن ترضي كل الناس !!

ومن أصعب الصعاب ..

أن تعجب معظم الناس !!

لذا ،،

كُن أنتَ ..

صِر ذاتكَ ..

إرضي نفسكَ ..

عِز كبريائكَ !! 

و لا تعبأ كثيراً لأمر الآخرين ..

لا تكترث لـ غايتهم إن كانت لا تُرضيك !

إفعلها بـ ثقةٍ ..

طالما أنك لن تعصى رب العالمين !